Noreina myšlenka
Krátký hymnus, v němž Norea volá k božské Plnosti a přijímá své místo mezi nepomíjivými.
Než otevřete text
Orientační komentář odděluje rukopisná fakta, moderní badatelské zařazení a interpretační otázky.
Souvislosti
Noreina myšlenka je položka NHC IX,2 v NHC IX. Modlitební a hymnická forma spojuje oslovení, chválu, prosbu a obrazný jazyk. V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Sethiánská“.
Proč je text důležitý
Krátký hymnus, v němž Norea volá k božské Plnosti a přijímá své místo mezi nepomíjivými. Pro orientaci jsou nejdůležitější motivy Norea, Plnost a návrat. V tomto katalogu není k položce přiřazena přímá rukopisná paralela.
Jak text číst
- Všímejte si změn mezi oslovením božské skutečnosti, vyznáním a prosbou.
- Čtěte opakování a paralelismus jako součást rytmu a významu textu.
- Při četbě sledujte zejména motivy Norea, Plnost a návrat a ověřujte, jakou funkci mají přímo v dané pasáži.
- Mějte na paměti, že zdejší český text je duchovně orientovaná rekonstrukce, nikoli diplomatický přepis koptského rukopisu.
Sledujte, kde se motiv „Norea“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „Plnost“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „návrat“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Rozšířený rozbor Otevřít odborný detail
Literární forma
Modlitební a hymnická forma spojuje oslovení, chválu, prosbu a obrazný jazyk. Moderní žánrové označení „Modlitba a hymnus“ slouží k orientaci; není to původní štítek vepsaný do rukopisu.
Historické zasazení
Text se dochoval v koptském rukopisu ze 4. století. Původní řecká kompozice může být starší; přesné datování a zařazení zůstává předmětem odborné diskuse. Údaj „2.–3. století“ se vztahuje k navrhovanému datování literární kompozice, zatímco fyzický koptský rukopis je pozdější svědek textu.
Interpretace a tradice
V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Sethiánská“. Takové zařazení pomáhá při srovnávání slovníku a motivů, ale nemá zakrývat vnitřní zvláštnost konkrétního díla.
Rukopis a meze edice
České znění je v portálu dostupné jako plynulá rekonstruovaná edice. Plynulost překladu nesmí být zaměněna za úplnost papyru; pro textovou kritiku je nutné srovnání s faksimile a kritickými edicemi.
Plné znění
¹Otče všeho, Ennoio Světla, přebývající ve výšinách nad oblastmi dole, Světlo přebývající ve výšinách, Hlas Pravdy, přímý Nous, nedotknutelný Logos, nevyslovitelný Hlas, nepochopitelný Otče!
²To je Norea, která k nim volá.
³Slyšeli ji, přijali ji do jejího místa navždy.
⁴Dali ji v Otci Nous, Adamasovi, i hlas Svatých, aby spočinula v nevyslovitelné Epinoii, aby zdědila první mysl, kterou přijala, aby spočinula v božském Autogenovi, aby se sama zrodila, jako zdědila živý Logos, aby se připojila ke všem Nepomíjivým a mluvila myslí Otce.
⁵A začala mluvit slovy Života, zůstala v přítomnosti Vyššího, majíc to, co přijala před vznikem světa.
⁶Má velkou mysl Neviditelného, vzdává slávu svému Otci, přebývá v těch, kdo jsou v Pleromě, a vidí Pleromu.
⁷Budou dny, kdy uvidí Pleromu, a nebude v nedostatku, neboť má čtyři svaté pomocníky, kteří se za ni přimlouvají u Otce všeho, Adamase.
⁸On je v všech Adamech, majíc myšlenku Norey, který mluví o dvou jménech, jež tvoří jediné jméno.
Překlad, editace a rekonstrukce: Bc. Josef Šédl, DiS. · první vydání, Děčín 2026