Hrom, dokonalá mysl
Mocná aretalogická báseň, v níž ženský hlas vyjadřuje protiklady identity, moudrosti, hanby i božské úplnosti.
Než otevřete text
Orientační komentář odděluje rukopisná fakta, moderní badatelské zařazení a interpretační otázky.
Souvislosti
Hrom, dokonalá mysl je položka NHC VI,2 v NHC VI. Modlitební a hymnická forma spojuje oslovení, chválu, prosbu a obrazný jazyk. V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Nejistá“.
Proč je text důležitý
Mocná aretalogická báseň, v níž ženský hlas vyjadřuje protiklady identity, moudrosti, hanby i božské úplnosti. Pro orientaci jsou nejdůležitější motivy ženský hlas, paradox a moudrost. V tomto katalogu není k položce přiřazena přímá rukopisná paralela.
Jak text číst
- Všímejte si změn mezi oslovením božské skutečnosti, vyznáním a prosbou.
- Čtěte opakování a paralelismus jako součást rytmu a významu textu.
- Při četbě sledujte zejména motivy ženský hlas, paradox a moudrost a ověřujte, jakou funkci mají přímo v dané pasáži.
- Mějte na paměti, že zdejší český text je duchovně orientovaná rekonstrukce, nikoli diplomatický přepis koptského rukopisu.
Sledujte, kde se motiv „ženský hlas“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „paradox“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „moudrost“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Rozšířený rozbor Otevřít odborný detail
Literární forma
Modlitební a hymnická forma spojuje oslovení, chválu, prosbu a obrazný jazyk. Moderní žánrové označení „Modlitba a hymnus“ slouží k orientaci; není to původní štítek vepsaný do rukopisu.
Historické zasazení
Text se dochoval v koptském rukopisu ze 4. století. Původní řecká kompozice může být starší; přesné datování a zařazení zůstává předmětem odborné diskuse. Údaj „2.–3. století“ se vztahuje k navrhovanému datování literární kompozice, zatímco fyzický koptský rukopis je pozdější svědek textu.
Interpretace a tradice
V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Nejistá“. Takové zařazení pomáhá při srovnávání slovníku a motivů, ale nemá zakrývat vnitřní zvláštnost konkrétního díla.
Rukopis a meze edice
České znění je v portálu dostupné jako plynulá rekonstruovaná edice. Plynulost překladu nesmí být zaměněna za úplnost papyru; pro textovou kritiku je nutné srovnání s faksimile a kritickými edicemi.
Plné znění
¹Byla jsem vyslána z moci,
²a přišla jsem k těm, kdo na mě myslí,
³a byla jsem nalezena mezi těmi, kdo mě hledají.
⁴Podívejte se na mě, vy, kdo na mě myslíte,
⁵a vy, kdo slyšíte, slyšte mě.
⁶Vy, kdo na mě čekáte, vezměte si mě k sobě.
⁷A nevyhánějte mě z vašich očí.
⁸A nenechte, aby váš hlas mě nenáviděl, ani váš sluch.
⁹Nikde a nikdy o mně nevězte nic.
¹⁰Buďte na pozoru!
¹¹O mně nevězte nic.
¹²Neboť já jsem první a poslední.
¹³Já jsem ta ctěná i opovrhovaná.
¹⁴Já jsem nevěstka i svatá.
¹⁵Já jsem manželka i panna.
¹⁶Já jsem matka i dcera.
¹⁷Já jsem údy své matky.
¹⁸Já jsem neplodná a mnoho má synů.
¹⁹Já jsem ta, jejíž svatba je veliká, a přece jsem muže nepřijala.
²⁰Já jsem porodní asistentka i ta, která nerodí.
²¹Já jsem útěcha svých porodních bolestí.
²²Já jsem nevěsta i ženich, a můj muž mě zplodil.
²³Já jsem matka svého otce i sestra svého muže a on je můj potomek.
²⁴Já jsem otrokyně toho, kdo mě připravil.
²⁵Já jsem vládce svých potomků.
²⁶Ale on mě zplodil před časem, na den narození.
²⁷A on je můj potomek v pravý čas, a má moc je od něj.
²⁸Já jsem hůl jeho moci v jeho mládí,
²⁹a on je tyč mého stáří.
³⁰A cokoli si přeje, stane se mi.
³¹Já jsem mlčení nepochopitelné
³²a myšlenka, jejíž vzpomínka je častá.
³³Já jsem hlas, jehož zvuk je mnohotvárný,
³⁴a slovo, jehož podoba je různá.
³⁵Já jsem vyslovení svého jména.
³⁶Proč, vy, kdo mě nenávidíte, mě milujete,
³⁷a nenávidíte ty, kdo mě milují?
³⁸Vy, kdo mě popíráte, mě vyznáváte,
³⁹a vy, kdo mě vyznáváte, mě popíráte.
⁴⁰Vy, kdo o mně mluvíte pravdu, o mně lžete,
⁴¹a vy, kdo o mně lžete, mluvíte o mně pravdu.
⁴²Vy, kdo mě znáte, buďte o mně nevědomí,
⁴³a ti, kdo mě neznají, ať mě poznají.
⁴⁴Neboť já jsem poznání i nevědomost.
⁴⁵Já jsem hanba i drzost.
⁴⁶Já jsem nestydatá; já jsem stydlivá.
⁴⁷Já jsem síla i strach.
⁴⁸Já jsem válka i mír.
⁴⁹Poslouchejte mě.
⁵⁰Já jsem ta zneuctěná i veliká.
⁵¹Poslouchejte mou chudobu i mé bohatství.
⁵²Nebuďte ke mně pyšní, když jsem vyhnána na zem,
⁵³a naleznete mě v těch, kdo přijdou.
⁵⁴A nehleďte na mě na hnojišti,
⁵⁵ani mě tam nenechávejte vyhnanou,
⁵⁶a naleznete mě v královstvích.
⁵⁷A nehleďte na mě, když jsem vyhnána mezi zneuctěné a na nejnižších místech,
⁵⁸ani se mi nesmějte.
⁵⁹A nevyhánějte mě mezi ty, kdo jsou zabiti násilím.
⁶⁰Ale já, já jsem soucitná i krutá.
⁶¹Buďte na pozoru!
⁶²Nenávistujte mou poslušnost
⁶³a nemilujte mou sebeovládání.
⁶⁴V mé slabosti mě neopouštějte,
⁶⁵a nebojte se mé moci.
⁶⁶Proč pohrdáte mým strachem
⁶⁷a proklínáte mou pýchu?
⁶⁸Ale já jsem ta, která existuje ve všech podobách strachu
⁶⁹a síla v chvění.
⁷⁰Já jsem ta slabá,
⁷¹a já jsem dobře v příjemném místě.
⁷²Já jsem bezrozumná i moudrá.
⁷³Proč jste mě nenáviděli ve svých radách?
⁷⁴Neboť budu mlčet mezi těmi, kdo mlčí,
⁷⁵a objevím se a promluvím.
⁷⁶Proč jste mě nenáviděli, vy Řekové?
⁷⁷Protože jsem barbarka mezi barbary?
⁷⁸Neboť já jsem moudrost Řeků
⁷⁹a poznání barbarů.
⁸⁰Já jsem soud Řeků i barbarů.
⁸¹Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁸²a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁸³Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁸⁴a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁸⁵Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁸⁶a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁸⁷Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁸⁸a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁸⁹Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁹⁰a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁹¹Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁹²a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁹³Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁹⁴a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁹⁵Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁹⁶a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁹⁷Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
⁹⁸a já jsem ten, kdo je v jedné podobě.
⁹⁹Já jsem ten, kdo je v mnoha podobách,
¹⁰⁰a já jsem ten, kdo je v jedné podobě. Authoritative Teaching (Autoritativní výuka)
Překlad, editace a rekonstrukce: Bc. Josef Šédl, DiS. · první vydání, Děčín 2026