Adamova apokalypsa
Adamovo testamentární zjevení Sétovi o pádu poznání, potopě a příchodu osvěcovatele.
Než otevřete text
Orientační komentář odděluje rukopisná fakta, moderní badatelské zařazení a interpretační otázky.
Souvislosti
Adamova apokalypsa je položka NHC V,5 v NHC V. Zjevení používá vidění, nebeské průvodce a symbolický pohyb mezi oblastmi skutečnosti. V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Sethiánská“.
Proč je text důležitý
Adamovo testamentární zjevení Sétovi o pádu poznání, potopě a příchodu osvěcovatele. Pro orientaci jsou nejdůležitější motivy Adam, Sét a osvěcovatel. V tomto katalogu není k položce přiřazena přímá rukopisná paralela.
Jak text číst
- Nevnímejte obrazy jen jako doslovný popis; sledujte jejich funkci v proměně příjemce zjevení.
- Všímejte si přechodů mezi vyprávěním, viděním a výkladem vidění.
- Při četbě sledujte zejména motivy Adam, Sét a osvěcovatel a ověřujte, jakou funkci mají přímo v dané pasáži.
- Mějte na paměti, že zdejší český text je duchovně orientovaná rekonstrukce, nikoli diplomatický přepis koptského rukopisu.
Sledujte, kde se motiv „Adam“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „Sét“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Sledujte, kde se motiv „osvěcovatel“ objevuje, kdo jej vyslovuje a zda označuje postavu, stav poznání, nebo obraz duchovní proměny.
Rozšířený rozbor Otevřít odborný detail
Literární forma
Zjevení používá vidění, nebeské průvodce a symbolický pohyb mezi oblastmi skutečnosti. Moderní žánrové označení „Apokalypsa a zjevení“ slouží k orientaci; není to původní štítek vepsaný do rukopisu.
Historické zasazení
Text se dochoval v koptském rukopisu ze 4. století. Původní řecká kompozice může být starší; přesné datování a zařazení zůstává předmětem odborné diskuse. Údaj „2.–3. století“ se vztahuje k navrhovanému datování literární kompozice, zatímco fyzický koptský rukopis je pozdější svědek textu.
Interpretace a tradice
V katalogu je pracovně spojován s tradicí „Sethiánská“. Takové zařazení pomáhá při srovnávání slovníku a motivů, ale nemá zakrývat vnitřní zvláštnost konkrétního díla.
Rukopis a meze edice
České znění je v portálu dostupné jako plynulá rekonstruovaná edice. Plynulost překladu nesmí být zaměněna za úplnost papyru; pro textovou kritiku je nutné srovnání s faksimile a kritickými edicemi.
Plné znění
¹Zjevení, které Adam naučil svého syna Setha v sedmistém roce, říkaje: Poslouchej má slova, synu Sethe. Když Bůh stvořil mě ze země spolu s Evou, tvou matkou, chodil jsem s ní v slávě, kterou viděla v eónu, z něhož jsme vyšli. Naučila mě slovo znalosti věčného Boha. A my jsme se podobali velkým věčným andělům, neboť jsme byli výš než bůh, který nás stvořil, a mocnosti s ním, které jsme neznali. ² Pak Bůh, vládce eónů a mocností, nás rozdělil v hněvu.
Pak jsme se stali dvěma eóny. A sláva v našich srdcích nás opustila, mě i tvou matku Evu, spolu s první znalostí, která v nás dýchala. A ona sláva utekla od nás; vstoupila do velkého eónu, který vyšel, ne z tohoto eónu, z něhož jsme vyšli já a Eva, tvá matka. Ale ona znalost vstoupila do semene velkých eónů.
Proto jsem tě sám nazval jménem toho muže, který je semenem velké generace nebo z něhož pochází. Po těch dnech věčná znalost Boha pravdy se vzdálila ode mě a tvé matky Evy. Od té doby jsme se naučili o mrtvých věcech, jako lidé. Pak jsme poznali Boha, který nás stvořil.
Nebyli jsme cizí jeho mocnostem. A sloužili jsme mu ve strachu a otroctví. A po těch věcech se naše srdce zatemnila. Teď jsem spal v myšlenkách svého srdce. ³ A viděl jsem tři muže před sebou, jejichž podobu jsem nedokázal poznat, protože nebyli mocnostmi Boha, který nás stvořil.
Převyšovali veškerou slávu a všechny mocnosti stvořitele, říkajíce mi: „Vstaň, Adame, ze spánku smrti a slyš o eónu a semeni toho muže, kterému přišel život, jenž přišel od tebe a od Evy, tvé ženy.“ ⁴ Když jsem slyšel ta slova od velkých mužů, kteří stáli přede mnou, pak jsme si povzdechli já i Eva v srdcích. A Pán, Bůh, který nás stvořil, stál před námi. Řekl nám: „Adame, proč jsi s Evou v žalu? Slyš, co ti řeknu.
Když se narodí dítě z tvého semene, bude to iluminátor znalosti, který přijde v posledních dnech.“ ⁵ A pak se objevily tři království: první z nich bylo z temnoty, druhé z vody, třetí z ohně. A oni řekli: „My jsme ti, kteří přišli, abys poznal svůj původ.“ ⁶ A já jsem viděl potopu: voda přišla, aby zničila všechny, kteří nepatřili do semene znalosti. Ale semeno Sethovo bylo zachráněno v arše. ⁷ Pak přišel Pramen světla, který byl poslán, aby spasil ty, kteří jsou z jeho rodu. On byl pronásledován, mučen, ale jeho sláva přetrvala. ⁸ A na konci přijde soud: ti, kteří poslouchali znalost, vstoupí do aeonu světla, a ti, kteří sloužili stvořiteli, zůstanou v temnotě.
The Acts of Peter and the Twelve Apostles (Skutky Petra a dvanácti
Překlad, editace a rekonstrukce: Bc. Josef Šédl, DiS. · první vydání, Děčín 2026